Cien años de soledad -- Gabriel García Márquez

I. Explica cómo se origina Macondo.
Macondo se origina como un escape exitoso de José Arcadio Buendía y su esposa, Úrsula Iguarán, de una tradición de larga data de incesto. Ambos son primos, y temiendo de engendrar iguanas, “Úrsula se ponía antes de acostarse un pantalón rudimentario que su madre le fabricó con lona de velero y reforzado con un sistema de correas entrecruzadas, que se cerraba por delante con una gruesa hebilla de hierro” (Cien años de soledad, 10). Úrsula cree que esto es la única solución para evitar de tener relaciones sexuales con su marido, José. Ya que Úrsula no ha concebido un bebé, sin embargo, la gente comienza a difundir el rumor de que José es infértil. Él se fue enfurecido cuando su amigo Prudencio se burlaba de él durante una pelea de gallos. “Vuelvo en seguida… y tú, anda a tu casa y ármate, porque te voy a matar”. Diez minutos después, con la lanza cebada de su abuelo, José caminó hacia Prudencio que no estaba preparando para defenderse y en seguida se arrojaba la lanza hacia la garganta de Prudencio y lo mata. Desde entonces, ambos, José y Úrsula seguían viendo el espíritu de Prudencio deambulando por su casa. Asustado y se sienten culpables, José decidió abandonar el pueblo de sus antepasados y, finalmente, construir un nuevo pueblo llamado Macondo (donde este nombre proviene de un sueño que él tuvo).

II. Identifica a los siguientes personajes:
a) José Arcadio Buendía
José Arcadio Buendía es el líder de la familia Buendía, fundador de Macondo y su ciudadano más carismático. Él es un hombre de gran fuerza y curiosidad. Su curiosidad lo llevó a colaborar y hacer comercio con los gitanos. Se sumerge en el estudio científico, con ayuda de Melquíades, José comienza a explorar la alquimia, la ciencia de hacer oro de otros metales. Está impulsado por un deseo de progreso y de una intensa búsqueda por el conocimiento que finalmente le obliga a la soledad. Cada vez más, se retira del contacto humano, llegando a ser descuidado, antisocial, y sólo interesado en su búsqueda de conocimientos. Él tiene un montón de ideas para crear su propia utopía de Macondo, incluso para construir una ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo usando hielo. Al final, su búsqueda solitaria y obsesiva de conocimiento le conduce a la locura. Él pasa su vejez atado a un árbol en el patio trasero, hablando en latín que sólo padre Nicanor entiende.

b) Úrsula Iguarán
Úrsula Iguarán es la esposa de José Arcadio Buendía y la madre de José Arcadio, el coronel Aureliano Buendía, Amaranta y la adoptada, Rebeca. Ella es muy persistente y preceptiva. Ella vive saludablemente más de cien años de edad, continúa guiando y tomar las decisiones morales con la esperanza de preservar la familia. A veces, cuando las cosas se ponen particularmente deteriorado, Úrsula revitaliza la familia, tanto física como emocionalmente, remendar, a través de los valores que ella tiene, los errores en la familia y dar nueva vida a la familia.

c) Melquíades
Melquiades es el gitano que trae maravillas tecnológicas a Macondo y se hace amigo de José. Él sirve como el guía de José en su búsqueda del conocimiento y, aún después de morir, vuelve a dirigir otras generaciones de Buendía en forma de espíritu. Él es la primera persona que muere en Macondo. Al final del cuento, sus profecías misteriosas sobre el ciclo de vida de las generaciones Buendía se traducen finalmente por Aureliano (II), hijo de Meme y Mauricio Babilonia.

d) Aureliano Buendía
Es conocido como el coronel Aureliano Buendía. Él es el segundo hijo de José Arcadio Buendía y Úrsula Iguarán. Aureliano crece solitario y enigmático con una extraña capacidad de percepción. Indignado por la corrupción del gobierno conservador encabezado por su suegro, se une a la rebelión liberal donde luego se convierte en coronel Aureliano Buendía, el comandante rebelde. Después de muchos años de lucha, pierde su capacidad de memoria, firma un acuerdo de paz, y se retira a su taller, convirtiéndose en un hombre solitario. Él tiene un amor inconmensurable por Remedios Moscote, que más tarde en el cuento, su muerte provocó una gran pérdida para él. También fue padre de Aureliano José con Pilar Ternera, y otros diecisiete hijos (por diecisiete mujeres distintas) cada uno con el nombre Aureliano.

III. Construye un árbol genealógico de la familia inmediata de José Arcadio Buendía:


IV. Identifica cuatro ejemplos de realismo mágico en la novela:
1. La tía de Úrsula y el tío de José se casan y tienen un hijo que nació con una cola de cerdo. Porque él se avergüenza con la cola, el se esconde de la sociedad especialmente de mujeres, viviendo su vida poniendo los pantalones englobados y flojos. Por desgracia, él sigue siendo virgen hasta que la muerte lo llama cuando le pide a su amigo para cortar la cola.
2. Úrsula y José están embrujados por el fantasma de Prudencio, el hombre que José mató cuando él insultó su virilidad.
3. La masacre que mató a más de tres mil trabajadores de la compañía bananera fue milagrosamente desconocido por el pueblo. Entre las víctimas se encontraba José Arcadio Segundo, que sobrevivió a la masacre. Él volvió a Macondo, pero nadie realmente entendió cuando se les preguntó acerca de la masacre. Parece que la lluvia que comienza la noche de la masacre ha borrado todas las pruebas. Maravillosamente, esta lluvia se prolonga durante cuatro años, once meses y dos días.
4. Aureliano (II) descubrió el antiguo laboratorio, el cual fue visitado de vez en cuando por el fantasma del propio gitano, que le dio pistas y finalmente le ayudó a descifrar las profecías.

V. Además del realismo mágico, ¿cuáles otros temas sobresalen en esta novela?
En el contexto político dentro de la historia, García representó con éxito el conservador y el liberal en el cuento. José Arcadio Buendía, el coronel Aureliano Buendía, y otros que viven en Macondo prefieren un gobierno más liberal que da la bienvenida a la nueva y avanza tecnología que beneficiará a todos. Por otra parte, Don Apolinar Moscote y la compañía bananera representan las instituciones conservadoras que son muy corruptas y quieren manipular los beneficios para sí mismos.
Esta novela también habla de la situación real en nuestra vida cotidiana (o de Latinoamérica en particular en las épocas de revolución y guerra) donde las poblaciones que sufren cuando se enfrenta a gobierno corruptor o un dictador. Ellos no sería capaz de luchar contra cualquier institución superpotencia. Ellos, al final, tienen que luchar por sí mismo para esconderse y desafortunadamente para convertirse en soledad, ya que no tienen poder y dinero, excepto la preciosa sino miserable vida que tienen.

VI. Describe:
A). La peste del insomnio: es una peste que ataca a población de Macondo, comenzando con Rebeca. Los síntomas se indican por no poder dormir y sobre todo, los ojos alumbrados como los de un gato en la oscuridad. Lo peor es cuando no puede dormir por días, semanas o meses, seguido con el “inexorable evolución hacia una manifestación más crítica: el olvido” (Soledad, 20).

B). La leyenda de “la cola de cerdo”: es la creencia de que un hijo de una relación de incesto, o entre Buendía e Iguarán, tendría rasgos animales, como el primo de José Arcadio Buendia y Úrsula Iguaran que nació con una cola. Él vivió su vida poniendo los pantalones englobados y flojos, y seguía siendo virgen hasta su muerte a la edad de cuarenta y dos años.

VII. Selecciona una de los personajes femeninos de la novela y analiza
su representación literaria: su caracterización, su relación con los demás personajes y el ambiente que le rodea.
Úrsula Iguaran:
Úrsula Iguarán está representada por Gabriel García Márquez como un carácter fuerte. Ella es capaz más que los hombres de hacer lo mejor de la vida y finalmente aceptar la soledad inevitable en una experiencia de vida compleja. Se pone al día con una gran cantidad de sufrimiento y, como resultado, se vuelve insensible a sus debilidades sino mantiene su lealtad a sus hombres (esposo e hijos). Si sus hombres están arruinados por el orgullo y preocupación material, Úrsula mantiene a realizar su mejor esfuerzo. Ella representa el optimismo en nuestra vida diaria. A pesar de los rumores que circulan entre las dos familias sobre las mutaciones genéticas (el nacimiento de los bebés como armadillos, o que nacen con cola de cerdo), ella no se queda decepciona, ella todavía se casa con José Arcadio Buendía. Aunque ella está preocupada al principio, pero cree que habría solución a este problema.
Después Macondo se funda, se convierte en la madre de Aureliano (el coronel), Amaranta y Arcadio José, y también es la madre de Rebeca, la adoptada. Cuando José Arcadio Buendía pierde su mente y atado a un árbol, ella asegura que no le ataron demasiado apretado. A partir de ese momento, ella básicamente se hace cargo de llevar a la familia. Cuando su nieto Arcadio se convierte en dictador, le impide ejecutar Don Apolinar Moscote, el corregidor. Ella intenta, sin éxito, arreglar un matrimonio entre Amaranta y Pietro Crespi. Luego, destierra José Arcadio (II) y Rebeca por lo que ella considera una matrimonio vergonzoso, y ella piensa que va a morir de vergüenza cuando su hija, Amaranta, se niega a casarse con Pietro Crespi. En general, su carácter está bien desarrollado dentro de esta novela.

VIII. Expresa tu opinión sobre la novela (qué te gustó y qué no te gustó) y
tu interpretación del título.
El primer, lo que me gusta de Cien años de Soledad es el estilo narración que Gabriel tiene. Él tiene su singularidad de la narración interactiva y detallada donde las metáforas se utilizan de vez en cuando para describir argumento extremo. “Una tarde de febrero irrumpió dando gritos de alarma en la sala donde sus hermanas conversaban con Aureliano, y les mostró el calzón embadurnado de una pasta achocolatada” (Soledad, 35). En vez de decir directamente que estaba sangrando, él inventa su propia palabra (una pasta achocolatada) que es fácilmente comprensible por los lectores. Él tiene su manera de narrar totalmente y detallado y en una forma que te hace sentir en Macondo, siendo uno de sus habitantes.
Esta novela también fácilmente crea una sensación vaivenes por la abundancia de personajes y de historias. El narrador tiene un total control de su relato, se mueve a saltos entre el futuro, el presente y el pasado al revelarnos los eventos. Una técnica utilizada es la de presentar información que corresponde a distintos momentos temporales, para luego dejarla y retomarla en otras partes del libro.
Una de las características de Cien años de soledad es su compleja riqueza textual. La novela integra y entreteje una serie de referencias a discursos y textos de la tradición Latinoamérica. También hay un vasto material literario como mítico, religioso y político. La novela parece representa los eventos que se han ocurrido en América Latina en distintas épocas.

Las últimas tres semanas de mi internado.

Juana de Ibarbourou: La niñez es la etapa en que todos los hombres son creadores.

La experiencia de servicio voluntario en el pantry me dejará una lección de vida que desarrollará ambos, mis habilidades de conversar en español y principalmente mis personalidades como un ser humano. Como un estudiante venido de un país en desarrollo, no vi EE.UU como un país que tiene ciudadanos pobres. Parece que la imagen de super power se ha cegado mi percepción de este país. La otra razón arraigada en el hecho de que hay inmigrantes de otros países, vienen a EE.UU para restablecer una vida mejor y saludable de sus vidas pasadas. Pero, no todos empiezan perfectos, muchos necesitan ajustamientos y asistencias. Uno de las asistencias es el food pantry que tenemos aquí en Decorah. Estoy muy orgulloso que puedo tomar parte en esta asistencia.

Como he mencionado entes, los trabajos que yo hago en el food pantry son tomar nombres de los clientes que vienen, comprobar sus identificaciones, ayudar o guiar los clientes para obtener las comidas semanales, traducir documentos (por ejemplo, los anuncios), incluyendo comunicar con los hablantes en español.

Yo trabajo tres días a la semana (o dos horas al día) y el pantry casi siempre está ocupado con muchos clientes. Comparar con los otros servicios voluntarios que hice, este es lo que más productiva y siempre esta abarrotado. De hecho, disfruto con este trabajo porque hay muchas personas diversas e interesantes. Tenemos clientes desde los viejos, adultos hasta los pequeñitos (especialmente los bebes) (ver más abajo). Me gusta de conversarme con los clientes para conocerme bien sus actividades diarias y mucho más. Además de diversos clientes que vienen, yo también trabajo con muchas personas simpáticas. Casi todos voluntarios son muy abiertos y simpáticos con carácter fuerte. De igual manera, disfruto de conversarme con ellos mientras trabajo.

(Nota al margen: tengo el permiso de todos para publicar estas fotos )

 

Paul ayudó a un cliente

dos niñas y su mamá

trabajando en la mesa de registro

El comentario de mi maestra:

Muchas gracias, Neto. Está muy bonito tu blog y las fotos de los niños y sus familias en la despensa. Veo que tu pasantía fue una buena experiencia de aprendizaje y que todos han apreciado tu servicio voluntario en First Lutheran.

Como Agua para Chocolate: La Película

Pedro y Tita

La película, Como Agua para Chocolate habla de la lucha de Tita y Pedro por su verdadero amor, que se ve obstaculizado por la tradición que existe en la familia de la Garza. El realismo mágico tiene un gran papel en este cuento y está muy bien representado en la película.

Los cuatro ejemplos de realismo mágico en la película:

• Tita es nacida por un torrente impresionante de lágrimas que desbordan sobre la mesa y el piso de la cocina. Nacha, la criada, colecta el residuo de las lágrimas que han convertido en sal, relleno un costal grande.  
• Sentimientos emocionales de Tita se traduce en sus comidas y así, alguien que coma las comidas se sentirá la emoción que Tita experimenta mientras prepara las comidas. Hay varios eventos que las comidas preparado por Tita afectan aquellos que los coman pero hablaré solo dos eventos principales en la película. El primer evento fantasía en este sentido es el pastel de boda que Tita prepara para el banquete de boda de su hermana Rosaura con su amante Pedro. Ella llora tanto que sus lágrimas caen en la masa y transforman el pastel, por arte de magia, haciendo llorar a los que lo comen. El segundo evento es codornices en pétalos de rosas con una pequeña gota de sangre de Tita. "La fusión de la sangre de Tita con los pétalos de las rosas resulta en una combinación explosiva. Todo el mundo lo siente. Este marca un nuevo método de comunicación entre Tita y Pedro donde Tita es la emisora y Pedro el receptor. Entre ellos, Gertrudis que siente la explosión sexual más intensa y huye con un rebelde".
• Aunque Tita es virgen, amamanta Roberto. Este evento ocurre porque Rosaura no puede amamantar Roberto. El pobrecito llora tanto y le provoca mucha angustia. Tita no resiste más y se abre su blusa y le ofrece al pobrecito su pecho. Con desesperación, succiona y por arte de magia, Tita de repente produce leche de su propio pecho.
• Aunque mamá Elena muere más tarde, su espíritu está vagando alrededor de la casa, vigilando Tita. Su alma advierte Tita a no hablar o está cerca de Pedro. Pero cuando Tita maldice para hacer desaparecer a mama Elena para siempre, su espíritu convierte en una diminuta luz de forma buscapiés. Este buscapiés gira rápidamente, sale por la ventana y disparada hacia el patio. De pronto el buscapiés se acerca a Pedro y quema su espalda.

En  mi opinión, la representación del realismo mágico en cinematográfica tiene su ventaja en aclarar los eventos fantásticos y por eso desarrollar las imaginaciones de los espectadores. Este es importante porque una buena representación grafica atraerá los espectadores y por eso la película se vuelve más fascinante a ellos. De la misma manera, la representación de realismo mágico en la película Como Agua para Chocolate está muy simplemente sino bien hecho. Los eventos fantásticos se representan muy animados y claros. Por eso, pienso que el director logra una buena representación de realismo mágico en la película. El principal razón porque yo también he leído el libro en mi escuela secundaria para mi clase de Inglés. Me sorprende que en la película como en el libro encuentre una similitud exacta sin ninguna argumento peculiaridad – la perspectiva del narrador (que es la sobrina nieta de Tita), los detalles de los eventos y mucho mas. Personalmente, la similitud entre la película y el libro me dan la oportunidad de comparar mis pensamientos o imaginaciones que tuve al leer el libro con los que están claramente representados en cinematográfica. Me ayuda mucha a entender bien este cuento.

El comentario de mi maestra:
¡Excelente reporte, Neto! Me alegra saber que has leído la novela y que pudiste comparar lo escrito en el libro con la representación visual del mismo.

Resumen de los ensayos académicos por Lanin A. Gyurko y Brett Levinson en Casa Tomada por Julio Cortázar.

http://patriciaraimundo4.wordpress.com/2011/10/19/cortazar-disfrutar-el-arte-de-su-mano/

Según Lanin A. Gyurko (en Destructive and Ironically Redemptive Fantasy in Cortazar), Casa Tomada es un cuento que parece absurdo y fantástico. Aunque Cortázar en este cuento no indica que o quien ha conducido Irene y su hermano fuera de su casa, Gyurko intenta interpretar los sonidos en la casa basado en la narración del personaje como fantasma que se apodera y expulsarlos de la casa. Gyurko dice que los personajes son “invadidos por entidad sobrenatural”, o para ser más preciso, sobornado por el demonio/fantasía que ellos luchan contra pero fallan. También él afirma que la fantasía se entromete fácilmente  en su vida porque están marginados a la sociedad  e inestable emocionalmente. Ambos parecen les falta la voluntad, el coraje y las relaciones sociales. Él cree que esta fantasía destructiva es el resultado de incesto entre ambos personajes. Gyurko cree que ambos personajes “son expulsados de su hogar ancestral en un rito de purificación que se lleva a cabo por la casa por sí mismo para limpiarse de la pareja inmoral”. 
Gyurko también agrega que los dos personajes encierran en sí mismo en vez de hablar sobre su culpa o angustia el uno al otro. El miedo a la humillación les impide confiar uno en el otro. De hecho su fantasía aumenta en fuerza precisamente porque son oprimidos por su propia culpa en vez de tratar de echarlo fuera. 

De forma diferente, Brett Levinson en su ensayo analiza el cuento a través de punto de vista político. Él compara la similitud de figuras imaginarios que se apoderan la casa (donde Irene y su hermano no hacen nada sino se escapan de casa) con la sublevación del peronismo en Argentina en los años 40. Él especialmente está convencido por las pistas dadas por el narrador cuando habla de la posibilidad vivir en comodidad y abundante sin trabajar: “No necesitábamos ganarnos la vida, todos los meses llegaba plata de los campos y el dinero aumentaba”. Ellos son propietarios, no simplemente reciben dinero pero también acumulan riqueza. Esta acumulación, de hecho, tiene numerosos paralelos dentro del cuento. Irene teje incesantemente los suéteres y calcetines sin usar. La familia se acumula libros y sellos. Además, el hermano tiene reserva de efectivo que desgraciadamente no puede recuperar cuando se quedan fuera de la casa, en la escena final. Yo lo percibo como una manera en que Cortázar parece describir el destino de la clase burguesía cuando el nuevo régimen del presidente Pedro Ramírez trató de implementar un cambio en las estructuras sociales y económicas del país, dando más oportunidad a la clase obrera.

El comentario de mi maestra:

Buen resumen, Neto. Como puedes ver, en estos ensayos se aplican métodos de análisis diferentes y es lo que produce dos interpretaciones diferentes de la misma historia. Basándote en lo que aprendiste sobre realismo mágico y tomando en cuenta lo que has visto en los otros cuentos que has leído, ¿cuál es tu interpretación de este cuento?

Las Ruinas Circulares por Jorge Luis Borges

El cuento, Las Ruinas Circulares, de Borges tiene un estilo muy místico. Se retorció lo que es social, moral y científicamente normal en nuestra vida diaria, en un sistema de vida completamente maravilloso. Un sistema de vida basado en el sueño y la magia.

Básicamente, él transformó dos aspectos mayores de la realidad en aspectos maravillosos. Ellos son la naturaleza de concebir y dar a luz a un bebé y la capacidad de un niño para aprender con el tiempo.

• Una primera cosa notable es el hecho de que se revirtió el proceso de dos dentro del cuento en que el padre o el mago enseña a su hijo incluso antes de nacer. 
• Él le enseña al niño a descubrir los arcanos del universo por arte de magia en sus sueños en dos años sólo. Mientras para un ser humano normal, necesitará casi toda nuestra vida para aprender sobre nuestro universo. 
• La fertilización o la creación de bebé no es a través de la penetración de un esperma en un óvulo, sino que está diseñado a través de un sueño contemplado. El mago no necesita una mujer o una esposa sino su sueño. 

Además de los dos aspectos principales, hay algunos pequeños aspectos de la realidad que Borges transformó en maravilloso. La técnica que utiliza son la personificación de los objetos y la adición de ciertos adjetivos (místicos) para cambiar la imagen, la presencia de las cosas en seres vivos y maravillosos.

• El fango sagrado
• Las heridas de mago estan completamente recuperado dentro de una noche. “Comprobó sin asombro que las heridas habían cicatrizado.” 
• El mago fue despertado por un canto de un pájaro pero Borges lo describe de una manera que el pájaro le estaba dando una pista. “Hacia la medianoche lo despertó el grito inconsolable de un pájaro”. También, al mirar los rastros de pies descalzos, unos higos y un cántaro, se cree que le advierten “que los hombres de la región habían espiado con respeto su sueño y solicitaban su amparo o temían su magia”. 
• La personificación del fuego o incendio forestal. “… el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico”. 

El espejo de Lida Sal por Miguel Ángel Asturias

¿Qué es un traje de perfectante?
El traje de perfectante es un traje muy vistoso y elegante, usado por un joven elegido para acompañar a la Virgen de Carmen en una procesión que tiene lugar cada año en Guatemala. El traje consiste de calzón de Guardia Suizo, peto de arcángel y chaquetilla torera. También se completa con Botas, galones, flecos dorados, abotonaduras y cordones de oro, colores firmes y tornasolados, lentejuelas, abalorios de cristal con destellos de piedras preciosas. Todas estas combinaciones transformarán el perfectante a ser tan brillante como el sol.

 ¿Cuál es la creencia que tienen las mujeres enamoradas sobre el traje de perfectante?
Las mujeres enamoradas creen que si duermen con el traje de perfectante bastantes noches, se impregna con sus “sudor mágico y que por este arte lo sedujera” (capitulo 5). Por lo tanto, cuando el perfectante lo pone para la festividad, “sienta el encantamiento, y te busque, y ya no pueda vivir sin verte” (cap 4).

¿Quién es Lida Sal y cómo es?
Lida Sal es una de los personajes principales en el cuento. Ella es mulata y trabaja como fregona en una comidería. Aunque es de clase baja, trabaja duro para que pueda alcanzar su sueño. Lo único que quiere es casarse con Felipito, el hijo de un granjero rico en el pueblo, incluso si eso significa que tiene utilizar un medio mágico. Además, el traje es generalmente muy caro. De hecho, ella ha ahorrado un poco dinero para contribuir y comprar el traje de perfectante. La creencia es que cuando ella duerma con el traje, Felipito se sienta atraído por ella mediante magia que ella habrá dejado en el traje. Ella es una persona muy comprometida y ambiciosa.

¿Cómo muere Lida Sal?
Su ambición le llevó a la muerte. Ya que “la magia tiene sus consistencias” (capitulo 7), entonces uno de los rituales de premagia es para “vestírselo y vérselo puesto delante de un gran espejo”(cap 6). Por eso, al darse cuenta de que ella no tuvo espejo para completar su trabajo mágico, estaba desesperadamente buscando uno. “La desgracia de ser pobre -se quejó la mulata-, no tengo espejo grande para verme” (cap 6). A medida que el tiempo se agota y que no tiene otra opción, decidió para correr por el bosque hasta llegar a un lago donde podía verse de cuerpo entero; de pies a cabeza. Desafortunadamente, no lograba su imagen completa y por eso tenía que subir a una de las altas piedras. “Ya estaba, ya estaba sobre una roca de basalto contemplándose en el agua” (cap 7). Aparentemente, no era suficiente para ella. Con su deseo insaciable, ella se movía alrededor para admirar y para verse mejor cuando de repente se deslizó y cayó, “dio su cuerpo contra su imagen, choque del que no quedó ni su imagen ni su cuerpo. Al final, ella murió ahogada porque el traje podría haber sido pesado. “Trataba de salvarse... las manos-las burbujas... el ahogo... había vuelto a ser la mulata que peleaba por lo inalcanzable... la orilla... ahora era la orilla lo inalcanzable...” (cap 7).

¿Dónde, en este cuento, encuentras realismo mágico?
El realismo mágico tiene un papel muy importante en este cuento. De hecho, el cuento está rodeado en la idea de que la sociedad o las mujeres en particular, creen que si duermen con el traje de perfectante, pueden impregnarlo de sus sudor mágico además de otras reglas mágicas a seguir, sin duda atraerá a los hombres que usarán ello.

El comentario de mi maestra:

Precisamente, el uso de una creencia popular en la historia, algo muy común en las sociedades latinoamericanas, convierte este cuento de Miguel Angel Asturias en uno de los precursores del realismo mágico. Realidad y fantasía se combinan de tal manera que parece imposible deslindar una de la otra.

Este cuento se puede comparar con la  reciente historia trágica de una novia que muere mientras le tomaban fotos en un salto de agua: http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/americas/canada/120824/bride-falls-her-death-posing-wedding-photos-waterfall

Así que no sabemos si Lida Sal murió castigada por su ambición desmedida o por su pobre instinto, tal como la novia de la noticia anterior.

Luvina por Juan Rulfo

http://www.ucm.es/info/especulo/numero38/luvina.html

Hay dos personajes principal en el cuento Luvina; un que habla y narra casi en todo el cuento, y el otro que está muy tranquilo y escucha lo que el otro dice. Al seguir leyendo, en medio del cuento, me enteré de que ambos son maestros. El hablador es el maestro que fue asignado antes para enseñar en Luvina, y así le dice a su experiencia con el hombre que va a enseñar en Luvina muy pronto.

Físicamente, el hablador es muy franco y decidido. Cuando llegó a Luvina con su familia, sabía que casi no hay vida allí. Era muy tranquilo de la presencia humana, pero el viento. De hecho, el hablador describe el viento de una manera que es el único activo carácter que habita el pueblo. Todos los demás simplemente esperan a la muerte. Al contrario, el nuevo maestro tiene un carácter muy atento en el que sólo escucha y dice ninguna palabra en absoluto. Su silencio no me ayuda a entender si está dispuesto a enseñar o si le gusta el pueblo. Un notable aspecto es que no bebe su cerveza “ni siquiera una probadita”. Creo que esta posibilidad indica su indecisión y decepción al lugar basado en las descripciones de hablador. Él inexplicablemente esta siempre callado, sin decir una palabra hasta que se queda dormir.

Comparar con Remigia en Dos Pesos de Agua, ella no quiere abandonar su pueblo a causa de la falta de lluvia. Casi toda la gente abandona el pueblo. Ella tiene una fuerte determinación en su personalidad, incansable y tenaz. Con lo que ella cree, se niega a salir pero lucha hasta que consigue lo que se merece, la lluvia. Además, ella es una persona cariñosa y dedicada con su nieto. Es soñadora, siempre imagina al nieto casado y que tiene una vida alegre. 

Con respecto a las descripciones de los paisajes en ambos cuentos, Juan Rulfo en Luvina utiliza una técnica en la que da un carácter activo y vivo al viento. Las descripciones del viento son particularmente aterradoras: “Se planta en Luvina prendiéndose de las cosas como si las mordiera… Luego rasca como si tuviera uñas: uno lo oye mañana y tarde, hora tras hora, sin descanso, raspando las paredes, arrancando tecatas de tierra, escarbando con su pala picuda por debajo de las puertas, hasta sentirlo bullir dentro de uno como si se pusiera a remover los goznes de nuestros mismos huesos” (párrafo tres). En cuanto a su apariencia física, Luvina es descrito como un lugar muy oscuro y triste “nublado siempre por una mancha caliginosa que no se borra nunca”. Mientras, Juan Bosch en Dos Pesos de Agua habla de una sequía que ocurre en Paso Hondo y que mata a todos los cultivos de los campesinos. A diferencia de Dos Pesos, Bosch también describe que el cielo siempre está “claro, amplio y alto, sin una mancha” (párrafo uno).

De manera similar, los dos cuentos hablan de la sequía y la infertilidad del suelo debido a la falta de lluvia para rejuvenecer la tierra y la vida que lo rodea. Rulfo afirma claramente que “todo el lomerío pelón, sin un árbol, sin una cosa verde para descansar los ojos; todo envuelto en el calín ceniciento”. También añade que apenas llueve y por lo tanto haciendo la tierra de estar “reseca y achicada como cuero viejo, se ha llenado de rajaduras y de esa cosa que allí llama ‘pasojos de agua’…” (párrafo doce). Por otra parte, Bosch también habla de la falta de lluvia en Paso Hondo que “empezado matando la primera cosecha; cuando se hubo hecho larga y le sacó todo el jugo a la tierra, les cayó encima a los arroyos; poco a poco los cauces le fueron quedando anchos al agua, las piedras surgieron cubiertas de lama y los pececillos emigraron corriente abajo”. De hecho, ambos autores realmente insisten en la falta de agua como una desgracia para los seres vivos mencionados en los cuentos. Si no hay agua significa no hay comida, y si no hay comida significa no hay esperanza a los seres vivos.

El comentario de mi meastra:

Bien. Como observarás, la personificación de los elementos de la naturaleza, tales como el clima, es lo que permite incluir a estos cuentos como buenos representantes del realismo mágico en la literatura hispanoamericana, Neto.

Realismo Mágico en la Literatura Latinoamérica

Dos Pesos De Agua por Juan Bosch 

Realismo mágico se hace evidente en la literatura latinoamericana en el siglo XX. Desde entonces, se convierte en una característica propia de la literatura Latinoamérica. En cuanto a la definición, realismo mágico es un género que un autor combina elementos fantásticos y fabulosas con el mundo real, estableciendo un equilibrio entre una atmósfera mágica y la vida cotidiana, eliminando las fronteras entre lo real y lo irreal (Camayd-Freixas).

Hay varios famosos escritores latinoamericanos como Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Isabel Allende, Jorge Luis Borges y Carlos Fuentes Macías que utilizan realismo mágico en sus escritos. Estos autores utilizan elementos mágicos como acontecimientos reales, presentados de una manera directa que coloca la real y fantástico en la misma corriente de pensamiento.

Personalmente, después de leer “Dos Pesos de Agua”, tengo una aproximada percepción sobre la definición de Realismo Mágico como un método donde un escritor usa para llevar a vivir sus cuentos. Realismo mágico o la creencia en la superstición toma parte en la vida cotidiana de muchas culturas y religiones. Por eso, los autores toman lo que es básicamente presente en las culturas y costumbres de la gente y transformarlos a ser más interesante con rica descripciones que fascinan a los lectores. Lo diré una vez más que esto es sólo mi primera impresión. Todavía tengo más cuentos para leer y comprender mejor la verdadera definición y el uso de realismo mágico.

El primer encuentro de realismo mágico en el cuento Dos Pesos De Agua  es cuando Rosendo con su mujer y dos hijos deciden abandonar el pueblo. Él le dijo a Remigia que “este lugar le han hecho mal de ojo”. Por lo que entiendo, mal de ojo se considera una enfermedad donde una persona en una posición de poder se queda mirando a un niño pequeño, pueda afectarlo y que le impide prosperar. En otras palabras, Rosendo cree que este pueblo ha sido maldito. En respuesta al Rosendo, Remigia le dio dos monedas de cobre para comprar velas y encenderlas a las ánimas en su nombre. Este acto nos manifiesta la última fe de Remigia. Ella cree que encendiendo velas a las ánimas del purgatorio, traerá lluvias al pueblo. Esto contradice con nuestra comprensión científica sobre cómo el clima en un área particular se ve afectada por muchos factores, incluyendo la cantidad de precipitación y la dirección del viento.

El próximo encuentro de realismo mágico es cuando el nieto de Remigia está enfermo. Ella está muy decepcionada y por lo tanto, ella sale, grita y reza a las ánimas, pidiéndoles ayuda. No lo suficiente, ella con otras veinte mujeres caminan juntos alrededor del pueblo rezando y cantando. Ellas también encienden las velas, mirando a lo alto y clamando a San Isidro Labrador, pidiéndole a traer el agua y quitar el sol. Creen firmemente que hay un poder esplendoroso que los oiga.

El último encuentro del realismo mágico está al final del cuento donde las ánimas gritan enloquecidos, diciendo que habrá más agua porque Remigia ha encendido velas por el precio de dos de cobre. La cantidad de agua o lluvia debe ser igual a las velas que se ha encendido. Remigia por otro parte luchando para salvar su vida y la vida de su nieto de este inundación.

El comentario de mi maestra:

Muy buen comienzo, Neto. Si tienes tiempo, busca información sobre el autor de “Dos pesos de agua”, Juan Bosch. Este cuento es uno de los precursores del realismo mágico en la literatura hispanoamericana.

Voluntario en el 'food pantry'

Reflexión 1: Sonreír es la mejor forma de contribuir a cambiar el mundo (José Luis Cortés)

 

Las primeras dos semanas (15 Noviembre – 6 Diciembre) de mí internado en el Food Pantry en la Iglesia First Lutheran Church en Decorah fueron muy divertidas. Yo encontré un grupo diverso de personas que viven aquí en Decorah y también en algunos pueblos pequeños cerca de Decorah. Yo no los habría conocido si no estoy haciendo este internado. Estas personas son de Decorah pero hay muchas que acaban trasladó a Decorah desde otras estados como California, Texas y Illinois (Chicago). Hay también algunos clientes que son inmigrantes de Guatemala, México y Rusia.

Aquellos que son elegibles para recibir las comidas básicas semanales en el food pantry son las personas de bajos ingresos, sin ingresos, incluyendo personas mayores que dependen de la seguridad social.

Mi tarea principal es ayudar a correr el food pantry mediante la comprobación de la lista de registro (incluso pidiéndoles a mostrar sus identificaciones), la distribución de las comidas y traducir del inglés al español y viceversa. Mientras trabajo, me gusta conversarme con mis compañeros, especialmente nuestros clientes. La razón principal es que quiero practicar de perfeccionar mis habilidades de conversar en español.

Casi siempre, nuestros clientes les gusta llevar sus hijos pequeñitos con ellos. Así, tengo la oportunidad de hablar con los pequeñitos también. Una cosa que me pone contento con los pequeñitos es que la mayoría de ellos se comportan bien. Cuando yo ayudaba los padres para obtener las comidas, los pequeñitos se quedaron en silencio y me dieron sus inocentes sonrisas cuando miro a ellos. De vez en cuando, tenemos tortas decoradas para regalar donde que mantenemos aparte de las comidas principales. Normalmente cuando veo una familia con los niños, agarro una de la torta y lo entrego a los niños. La felicidad reflejada en los rostros de los niños no tiene precio; es una felicidad pura.

Para concluir, estoy disfrutando mi trabajo voluntario, especialmente me siento bendecido de hacer sonreír a alguien. El verlos sonreír me hace feliz.

Tinan Foun, Pasu Foun 2013

Haksolok tinan foun!
Happy new year!

Tetum

Hein katak iha tinan foun ida ne'e lori duni pasu foun, dalan los hamutuk ho Nai nia bensaun mai ita hotu! Tan ne'e, hau mos haksolok atu kontinua fali hau nia aulas ba fulan Janeiro (2013) ida ne'e. Tamba agora dadauk hau foti klase lingua español ba fulan Janeiro tomak, hau sei hakerek refleksaun kona ba hau nia esperensia no koñesimentu iha lingua Español liuliu iha tema ba hau nia semester ida ne'e: "Realismo Mágico en la Literatura Latinoamérica" (Spanish 375 - Directed Readings). Atu habadak deit, tema ida ne'e sei foka kona ba oinsa eskritor konhesidu latinoamerica sira nian uja estilu majiku (fantazia) iha sira nia novela no livru sira. Izemplo mak hanesan mate klamar, lulik, anju, mehi, no buat majiku seluk tan. Hein katak klase ne'e sei lao ho diak.

English

Finally I am back. Back to my blog, back to my normal college life, and back in Luther College, here in Decorah, Iowa. I would also take this opportunity to share with you the fact that I am now living in Luther College Sustainability House or known as Luther’s Environmentally, Fiscally, and Socially responsible Edifice (LEFSE) with eight other friends. The whole idea to live in LEFSE is pretty much self-explanatory but a quote from our website will help clear out any questions you have in mind. So here I quote, "LEFSE offers a living-learning environment where students reside together that share a dedication to an environmentally, socially, and fiscally sustainable lifestyle." So what we're doing is to live together sustainably, share ideas and goals and are committed to achieve them, such as to develop annual operating plan for the house, taking part in house leadership roles and to provide education and outreach to both Luther's community and the surrounding communities. 

From my academic life, I started my J-term class on January the 3rd (2 days ago) and since I am doing Directed Reading in Spanish, I am pretty much arranging my own schedule to catch up with the readings. The theme I am exploring is the "Magical Realism in Latin American Literature." So, I will have a lot of short stories and extracts from novels written by famous Hispanic writers such as Juan Bosch, Juan Rulfo, Miguel Ángel Asturias, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar and Gabriel García Márquez. I know it's gonna be tough but I will try to enjoy the readings as much as I can. Anyway, I will be posting reflections I have on the readings as well as from my volunteer job at the Food Pantry in Spanish for this January month. That's all and stay awesome in this new year, 2013!
!Nos vemos!